SIN
TESAO NO HAY SOLUCION
pvp. 12 Euros. 224 pag. 14x21 cm. 330
gr.
"Descubrí que ha llegado
la hora de aumentar al tiempo y al espacio una dimensión
fundamental más en la vida del universo: el tesao. Tesao
sin pasado, apenas contemporáneo y vertical, es el producto
semántico y romántico de los que sienten deseo
por el deseo, alegría por la alegría y belleza
por la belleza. Pero puede ser tambien tesao de quien siente
deseo por la alegría, belleza por el deseo y alegría
por la belleza.
Y aparte de eso, es también un libro confesional. Por
medio de entrevistas, me confieso anarquista gracias a Eros,
apenas poeta de expresión corporal, romántico
de las suciedades humanas cristalinas, terapeuta solamente de
mutantes y de "coiotes", revolucionario por vocación
hereje, drogadicto asumido, público y autónomo.
Termino el libro con una profecía anarcoecologica, en
forma de manifiesto: ! Tesudos de todo el mundo, uniros ¡
"
Roberto Freire
- La obra de Roberto Freire podría
ser dividida en dos partes: la literaria y la científica.
Como él mismo hace en su vida cotidiana, en esta obra
mezcla el estudio y la investigación científica
-hoy dedicados al desarrollo de la nueva técnica terapéutica,
la Soma - con la creación literaria, siendo esto parte
las varias dimensiones de la ideología y las practicas
anarquistas, que él sostiene, practica y divulga.
"Sin tesao no hay solución" tiene su mayor
originalidad en la mezcla de los tres tipos de materiales que
forman la reflexión del autor en los campos de la política
y la sicología: ensayos, entrevistas y un manifiesto
sobre lo que considera el ingrediente indispensable y más
importante para la salud corporal y social en la Ecologia Subjetiva
de la persona contemporánea : el Tesao.
En el primer ensayo del libro, Roberto Freire estudia la transformacion
semantica que atraveso esa palabra a partir del inicio de la
decada de los 60 , reflejando asi las mutaciones humanas de
la juventud brasileña, a pesar de toda la represión
y violencia de que fue victima en los últimos 30 años.
Estudiar el tesao hoy para Roberto Freire, es valorar los resultados
de nuestra actual libertad y de nuestra posible esperanza.
En la segunda parte de la obra, el autor utiliza varias entrevistas
a periodistas de la prensa alternativa y marginal. Con ellos
intenta demostrar la viabilidad de las ideas libertarias aplicadas
en lo cotidiano de su vida. Habla de amor, de celos, de drogas,
de SIDA y de todo lo que forma parte de las nuevas realidades
de la vida, de las relaciones sexuales, de las transformaciónes
individuales y sociales de la juventud brasileña....
La última parte del libro es un manifiesto sobre el Tesao,
en forma de propuesta para la acción política,
buscando proyectar una sociedad realmente libertaria y ecológica.
Con los sentidos en estado de alerta, de inmediatez, dirigidos,
en una especie de erección vital, somática y global.
Simple y resumidamente, quiere señalar hoy lo que sentimos
sensualizando juntos la belleza y la alegría en cada
cosa con la que entramos en contacto o con la que nos comunicamos.
Tesao será pues la palabra que reforzaría y mejor
calificaría el amor en las relaciones afectivas de los
jóvenes de hoy.
El Tesao en un sentido tan fisiológico cuanto poético,
seria la semilla del orgasmo y la raíz de las pasiones.
AMAR
SIN VERGÜENZA
pvp 12 Euros. 224 pag. 14x21 cm. 330
gr.
La persona resultante de la sociedad autoritaria puede estar
viva biológicamente, pero su amor esta muerto, asesinado,
y es preciso -y posible- resucitarlo.
Roberto Freire convoca a los amantes todavía disponibles
y enteros, a guerrear con el corazón, la piel, el sexo,
y sobretodo con la poesía, contra el autoritarismo que
encarcela y mata el amor en el mundo.
La ideología del sacrificio -que viene de la derecha
y de la izquierda, del cielo y del superego- ha convencido a
la persona de que amar significa fundamentalmente perder la
libertad.
Nuestras cotidianas relaciones de poder, dominación y
castración, han hecho rimar definitivamente amor con
dolor.
En "Ama sin vergüenza", el escritor libertario
declara la guerra total a estas ideologías destructivas,
enfrentándolas con otra, natural y ecológica:
la ideología del placer. En medio de esta lucha y en
función de ella, creo la Soma, terapia y pedagogía
holisticamente libertaria, con la que combate hace ya casi veinticinco
años, a todas las fuerzas del autoritarismo y del sacrificio.
Y denuncia como esas ideologías de la "no-vida"
son sustentadas sobre todo por las religiones judeo-cristianas,
el marxismo y el psicoanálisis.
La ideología del placer resulta de la comprensión
de que la persona es esencialmente lúdica, o sea, que
vivir es básicamente bromear y jugar. Si la "moral"
del sacrificio aproxima el amor al dolor, el placer anarkista
grita, canta y rima amar con crear y liberar. Defiende la necesidad
de amar lúdica, creativa y placenteramente.
Como forma de control, las sociedades autoritarias desarrollan
en la persona la noción y el miedo del ridículo.
El miedo del ridículo se confunde demasiadas veces con
el miedo de ser, de amar, de ser libre. Contra este veneno solo
hay un antídoto: provocar escándalos, soportar
vergüenzas, dar "la nota".
Partiendo del principio de que "hacer poco el ridículo
es tontería", en la segunda parte del libro Roberto
Freire nos muestra una selección de sus escándalos
y ridículos más característicos y apasionados,
los que le ayudaron a sobrevivir como "homo ludens"
y tambien a luchar por una sociedad anarquista, que proteja
la salud de las personas por medio de lo lúdico, de la
belleza, la alegría y el deseo sexual, del deseo del
placer y del vivir.
SOMA,
TERAPIA LIBERTARIA
pvp. 4,5 Euros 86 pag. 14x21 cm.
90 gr.
Este texto es la sintesis de la Soma, terapia y pedagogia creada
en Brasil por Roberto Freire hace mas de 25 años.
Estos escritos fueron redactados por su primer asistente , el
somaterapeuta Joao da Mata. A traves de la ideologia libertaria,
la Soma inagura en la psicologia el concepto de que la neurosis
es un desvio del comportamiento ecologico natural de la persona.
A traves de la terapia en grupo y corporal (incluyendo la Capoeira
Angola), consigue reintegrar la persona al ecosistema, recuperando
su originalidad unica, la autorregulacion espontanea y su propia
ecologia subjetiva.
En el texto, con lenguaje simple y directo se explica la tecnica
terapeutica y libertaria, exponiendo con claridad sus fundamentos
filosoficos y politicos; desde la Bioenergia de W. Reich a la
Gelstat de F. Pearls, pasando por los descubrimientos de R.
Laing y D. Cooper -la antisikiatria- , y la aplicacion en la
vida personal de las alternativas libertarias y ecologicas.
Se trata de como recuperar la practica del placer libertario
cotidiano, desechando el sacrificio cristiano y burgues, origen
de la neurosis.
De la sana libertad individual y solidaria enfrentada a la enfermiza
sociedad capitaista antiecologica y opresora.
* * *
Las tres obras hablan de anarkia,
no de las grandes epopeyas historicas, sino de la anarkia cotidiana,
de las relaciones libertarias , o autoritarias, con nuestros
seres queridos, nuestra familia, amigos, compañeros de
trabajo, del autoritarismo cotidiano donde se malogran las grandes
ideas y en donde solemos enpantanarnos con la realidad mas evidente.
Habla de la vida vivida dia a dia, de las posibles conspiraciones
con nuestros complices y de como poder enfrentar la autoridad
del Estado , de la cultura dominante, de los medios de formacion
de masas, al trabajo estupido...
La obra de Kropotkin "El apoyo mutuo" sirvio para
dar razones a muchas generaciones de anarkistas desde principios
del siglo XX, y creemos que la de Roberto Freire puede esclarecer
a muchos/as que no entienden el porque de tantas diferencias
entre los sueños racionales del anarkismo y su falta
de concrecciones cotidianas. Seguimos explotados y oprimidos,
y a principios del siglo XXI los occidentales tambien estamos
alienados y neuroticos. Y esto ultimo ya no depende de revoluciones
sociales mas o menos probables , sino de nuestra autonomia personal
para enfrentar nuestras taras emocionales para poder vivir la
anarkia nosotros mismos, con nuestros afines, e ir preparando,
esperamos que para no muy tarde, los cambios revolucionarios
que el planeta y la humanidad precisan urgentemente.
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